مغنی الأدیب

إعلم أنها إن دخل عليها جار أو مضاف فمحلها الجر، نحو: ﴿عمّ يتساءلون﴾ (النبأ / ١) ونحو: «صبيحة أي يوم سفرك؟» وإلا فإن وقعت على زمان، نحو: ﴿أيان يبعثون﴾ (النحل / ٢١) أو مكان، نحو: ﴿فأين تذهبون﴾ (التكوير / ٢٦) أو حدث، نحو قول أميرالمؤمنين عليه السلام: «تعبدوا للدنيا أي تعبد، وآثروها أي إيثار ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلّغ» فهي منصوبة مفعولاً فيه ومفعولاً مطلقاً، وإلا فإن وقع بعدها اسم نكرة، نحو: «من اب لك؟» فهى مبتدأة، أو اسم معرفة، نحو: «من زيد؟» فهي خبر أو مبتدأ على الخلاف السابق، ولايقع هذان النوعان في أسماء الشرط، وإلا فإن وقع بعدها فعل قاصر فهي مبتدأة، نحو: «من قام؟» وقول أميرالمؤمنين (عليه السلام): «ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودةُ»، والأصح أن الخبر فعل الشرط لافعل الجواب، وإن وقع بعدها فعل متعد فإن كان واقعا عليها فهي مفعولة به، نحو: ﴿فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ﴾ (غافر / ٨١) ونحو: ﴿أَيّاًماتَدْعُوا﴾ (الإسراء / ١١٠) ونحو: ﴿مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِىَ لَهُ) (الأعراف / ١٨٦) وإن كان واقعاً على ضميرها، نحو: «من رأيته؟» أو متعلقها، نحو: «من رأيت أخاه؟» فهي مبتدأة أو منصوبة بمحذوف مقدر بعدها يفسره المذكور.