مغنی الأدیب

فلهذا قالوا: «الأبوين» في الأب والام، ومنه: ﴿وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِد مِنْهُما السُّدُسُ﴾ (النساء / ١١) و «القمرين» في الشمس والقمر و «المروتين» في الصفا والمروة. ولأجل الاختلاط اُطلقت «مَن» على مالا يعقل في نحو: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشي عَلى بَطْنِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشي عَلى رِجْلَيْنِ ومِنْهُمْ مَنْ يَمْشي عَلى أَرْبَع﴾ (النور / ٤٥) فإن الاختلاط حاصل في العموم السابق في قوله تعالى: ﴿كُلّ دابَّة مِنْ ماء﴾ (النور / ٤٥)، وفى (مَنْ يَمشى عَلى رِجْلينِ) اختلاط آخر في عبارة التفصيل ; فإنه يعم الإنسان والطائر، واسم الملائكة على «إبليس» حتى استثني منهم في ﴿فَسَجَدُوا إلاّ إبْلِيسَ﴾ (البقرة / ٣٤) قال الزمخشري: والاستثناء متصل ; لأنه واحد من بين أظهر الاُلوف من الملائكة فغلّبوا عليه في (فسجدوا) ثم استثني منهم استثناء أحدهم، ثم قال: ويجوز أن يكون منقطعاً.