سواء
ج ۱ · ص ۱۱۶
تكون بمعنى: «مُستو» فتقصر مع الكسر، نحو: ﴿مَكاناً سِوىً﴾ (طه / ٥٨) وقد تمدُّ مع الفتح، نحو: «مررتُ برجل سواء والعدمُ»، وبمعنى: الوسط، وبمعنى: التام فتمدّ فيهما مع الفتح، نحو قوله تعالى: ﴿في سَواء الجَحيمِ﴾ (الصافات / ٥٥) وقولك: «هذا درهمٌ سواء». وبمعنى: القصد فتقصر مع الكسر وهو أغرب معانيها كقول قيس بن الخطيم:
١١٤ ـ فلأصرِفَنَّ سِوى حُذيفةَ مِدْحَتي *** لفَتى العَشيّ وفارس الأحزاب
ذكره ابن الشجري، وبمعنى: «مكان» أو «غير» على خلاف في ذلك، فتمدّ مع الفتح وتقصر مع الضمّ ويجوز الوجهان مع الكسر، وتقع هذه صفة واستثناء كما تقع «غير»، وهو عند الزجاجي وابن مالك كـ «غير» في المعنى والتصرف، فتقول: «جاءني سواك» بالرفع على الفاعلية، و «رأيتُ سواك» بالنصب على المفعولية و «ما جاءني أحد سواك» بالنصب والرفع وهو الأرجح، وعند سيبويه والجمهور أنها ظرف مكان ملازم للنصب، لا يخرج عن ذلك إلاّ في الضرورة.