مغنی الأدیب

أحدهما: ما إذا حمل على الاستئناف احتيج إلى تقدير جزء يكون معه كلاماً، نحو «الله» من قول أميرالمؤمنين (عليه السلام) «نِعمَ الحَكَم الله».

والثاني: مالايحتاج فيه إلى ذلك. لكونه جملة تامة، وذلك كثير جداً، نحو الجملة المنفية وما بعدها في قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الّذِينَ آمَنُوا لاتَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ، لا يَأْلُونَكُمْ خَبْالاً، وَدّو ما عَنِتُّمْ، قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْبَيَّنّا لَكُمُ الاياتِ إنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (آل عمران / ١١٨). قال الزمخشري: الأحسن والأبلغ أن تكون مستأنفات على وجه التعليل للنهي عن اتخاذهم بطانة من دون المسلمين، ويجوز أن يكون ﴿لايَألُونَكُمْ﴾ و ﴿قَدْ بَدَتْ﴾ صفتين، أي: بطانة غير مانعتكم فساداً بادية بغضاؤهم.