مغنی الأدیب

وذلك واجب إن تقدم عليه أو اكتنفه ما يدل على الجواب، فالأول نحو: «هو ظالم إن فعل» وقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في المرائي: «يحرص في العمل لله إذا كان عنده أحد، ويكسل إذا كان وحده».

والثاني نحو: «هو إن فعل ظالم» ﴿وَإِنّا إِنْ شاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ﴾ (البقرة / ٧٠) ومنه: «والله إن جاءني زيد لأكرمنه».

ويجوز حذف الجواب في غير ذلك، نحو: ﴿فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِي نَفَقاً فِي الاَْرْضِ﴾ (الأنعام / ٣٥) الآية، أي: فافعل. ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ﴾ (الرعد / ٣١) الآية، أي: لما آمنوا به ; بدليل: ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ﴾ (الرعد / ٣٠)، والنحويون يقدرون: لكان هذا القرآن، وما قدرناه أظهر. ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ﴾ (الأحقاف / ١٠) قال الزمخشري: تقديره ألستم ظالمين ; بدليل: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾ (الأحقاف / ١٠) ويرده أن جملة الاستفهام لاتكون جواباً إلا بالفاء مؤخرة عن الهمزة، نحو: «إن جئتك أفما تحسن إلي» ومقدمة على غيرها، نحو: «فهل تحسن إلي».