مغنی الأدیب

إذا قيل: «زيدٌ عسى أن يقوم» احتمل نقصان «عسى» على تقدير تحمّلها الضمير، وتمامها على تقدير خلوها منه، ونظير هذا المثال: قول أميرالمؤمنين عليه السلام: «فإن المدبر عسى أن تزلّ به إحدى قائمتيه» وإذا قلت: عسى أن يقوم زيد» احتمل الوجهين أيضاً، ولكن يكون الإضمار في «يقوم» لا في «عسى» أللهم إلاّ أن تقدر العاملين تنازعا «زيداً» فيحتمل الإضمار في «عسى» على إعمال الثاني. ونظيره: قول أميرالمؤمنين (عليه السلام): «وما عسى أن يكون بقاء من له يوم لايعدوه» وإذا قلت: «عسى أن يضرب زيدٌ عمراً» فلا يجوز كون «زيد» اسم «عسى» لئلا يلزم الفصل بين صلة «أن» ومعمولها وهو «عمراً» بالأجنبي وهو «زيد» ونظيره: قوله تعالى: ﴿عَسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً﴾ (الإسراء/ ٧٩).