مغنی الأدیب

﴿اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ﴾ (البقرة / ٦٠) أي: «فضرب فانفجرت» وزعم ابن عصفور أن الفاء في ﴿فَانْفَجَرَتْ﴾ هي فاء «فضرب» وأن فاء ﴿فَانْفَجَرَتْ﴾ حذفت ; ليكون على المحذوف دليل ببقاء بعضه، وليس بشيء ; لأن لفظ الفاءين واحد، فكيف يحصل الدليل؟ وجوز الزمخشري ومن تبعه أن تكون فاء الجواب، أي: فإن ضربت فقد انفجرت، ويرده أن ذلك يقتضي تقدم الانفجار على الضرب مثل: ﴿إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ﴾ (يوسف / ٧٧) إلا أن قيل: المراد «فقد حكمنا بترتب الانفجار على ضربك».