مغنی الأدیب

بَلى على ثلاثة أوجه: اسم لـ «دع» ومصدر بمعنى الترك، واسم مرادف لـ «كيف»، وما بعدها منصوب على الأوّل ومخفوض على الثاني ومرفوع على الثالث وفتحها بناء على الأول والثالث وإعراب على الثاني. وقد روي بالأوجه الثلاثة قول كعب بن مالك يصف السيوف:

٨٣ ـ تذر الجَماجِمَ ضاحياً هاماتُها *** بَلْهَ الأكُفّ كأنّها لم تُخلقِ

وإذا قيل: «بلهَ الزيدَينِ أو المسلمينَ أو أحمدَ أو الهنداتِ» احتملت المصدرية واسم الفعل.

ومن الغريب أن في البخاري في تفسير آلم السجدة: يقول الله تعالى: ﴿أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأتْ ولا اُذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخراً من بلهِ ما اُطلعْتم عليه﴾ فاستعملت معربة مجرورة بـ «من» خارجة عن المعاني الثلاثة وفسّرها بعضهم بـ «غير» وهو ظاهر وبهذا يتقوى من يعدّها في ألفاظ الاستثناء.