الحلقات (دروس فی علم الأصول)

عرفنا أن كلمة « الحديث » فى المثال السابق قد تكون قرينة فى ذلك السياق، وتسمى « قرينة متصلة » لانها متصلة بكلمة البحر التى أبطلت مفعولها وداخلة معها فى سياق واحد، والكلمة التى يبطل مفعولها بسبب القرينة تسمى بـ « ذى القرينة ».

ومن أمثلة القرينة المتصلة الاستثناء من العام، كما إذا قال الامر: « أكرم كل فقير إلا الفساق »، فان كلمة « كل » ظاهرة فى العموم لغة، وكلمة « الفساق » تتنافى مع العموم، وحين ندرس السياق ككل نرى أن الصورة التى تقتضيها هذه الكلمة أقرب إليه من صورة العموم التى تقتضيها كلمة « كل »، بل لا مجال للموازنة بينهما، وبهذا تعتبر أداة الاستثناء قرينة على المعنى العام للسياق.

فالقرينة المتصلة هى كل ما يتصل بكلمة أخرى، فيبطل ظهورها ويوجه المعنى العام للسياق الوجهة التى تنسجم معه.

وقد يتفق أن القرينة بهذا المعنى لا تجىء متصلة بالكلام بل منفصلة عنه فتسمى « قرينة منفصلة ».

ومثاله أن يقول الامر: « أكرم كل فقير » ثم يقول فى حديث آخر بعد ساعة: « لا تكرم فساق الفقراء »، فهذا النهى لو كان متصلا بالكلام الاول لا عتبر قرينة متصلة ولكنه انفصل عنه فى هذا المثال.

وفى هذا الضوء نفهم معنى القاعدة الاصولية القائلة: إن ظهور القرينة مقدم على ظهور ذى القرينة سواء كانت القرينة متصلة أو منفصلة.