الحلقات (دروس فی علم الأصول)

والشك فى البقاء هو الشرط الاساسى الاخر لجريان الاستصحاب. ويقسم الاصوليون الشك فى البقاء إلى قسمين تبعا لطبيعة الحالة السابقة التى نشك فى بقائها، لان الحالة السابقة قد تكون قابلة بطبيعتها للامتداد زمانيا، وإنما نشك فى بقائها نتيجة لاحتمال وجود عامل خارجى أدى إلى ارتفاعها.

ومثال ذلك: طهارة الماء، فان طهارة الماء تستمر بطبيعتها وتمتد إذا لم يتدخل عامل خارجى، وإنما نشك فى بقائها لدخول عامل خارجى فى الموقف، وهو إصابة المتنجس للماء.

وكذلك نجاسة الثوب، فان الثوب إذا تنجس تبقى نجاسته وتمتد ما لم يوجد عامل خارجى وهو الغسل، ويسمى الشك فى بقاء الحالة السابقة التى من هذا القبيل بـ « الشك فى الرافع ».

وقد تكون الحالة السابقة غير قادرة على الامتداد زمانيا، بل تنتهى بطبيعتها فى وقت معين ونشك فى بقائها نتيجة لاحتمال انتهائها بطبيعتها دون تدخل عامل خارجى فى الموقف. ومثاله: نهار شهر رمضان الذى يجب فيه الصوم إذا شك الصائم فى بقاء النهار، فان النهار ينتهى بطبيعته ولا يمكن أن يمتد زمانيا، فالشك فى بقائه لا ينتج عن احتمال وجود عامل خارجى وانما هو نتيجة لاحتمال انتهاء النهار بطبيعته واستنفاده لطاقته وقدرته على البقاء. ويسمى الشك فى بقاء الحالة السابقة التى من هذا القبيل بـ « الشك فى المقتضى »، لان الشك فى مدى اقتضاء النهار واستعداده للبقاء.

ويوجد فى علم الاصول اتجاه ينكر جريان الاستصحاب اذا كان الشك فى بقاء الحالة السابقة من نوع الشك فى المقتضى ويخصه بحالات الشك فى الرافع. والصحيح عدم الاختصاص تمسكا باطلاق دليل الاستصحاب.