الحلقات (دروس فی علم الأصول)

الظهور سواء كان توريا أو تصديقيا، تارة يراد به الظهور فى ذهن انسان معين، وهذا هو الظهور الذاتى، واخرى يراد به الظهور بموجب علاقات اللغة واساليب التعبير العام، وهذا هو الظهور الموضوعى. والأول يتأثر بالعوامل والظهروف الشخصصية للذهن التى تختلف من فرد الىة خر، تبعا الى أنسه الذهنى وعلاقاته، بخلاف الثانى الذى له واقع محدد يتمثل فى كل ذهن يتحرك بموجب علاقات اللغة واساليب التعبير العام. وما هو موضوعغ الحجية، الظهور الموضوعى، لأن هذه الحجية قائمة على أساس ان اظاهر حالة باعتباره انسانا عرفيا ارادة ما هو المعنى الظاهر موضوعيا، لا ما هو الظاهر نتيجة لملابسات شخصية فى ذهن هذا السامع أو ذاك.

وأما الظهور الذاتى وهو ما قد يعبر عنه بالتبادر أو الانسباق، فيمكن ان يقال بانه امارة عقلائية على تعيين الظهور الموضوعى، فكل انسان إذا انسبق الى ذهنه معنى مخصوص من كلام، ولم يجد بالفحص شيئا محددا شخصصيا يمكن أن يفسر ذلك الانسباق، فيعتبر هذا الانسباق دليلا على الظهور الموضوعى.

وبهذا ينبغى ان يميز بين التبادر على مستوى الظهور الذاتى، والتبادر على مستوى الظهور الموضوعى، فالاول كاشف عن الظهور الموضوعى وبالتالى عن الوضع. والثانى كاشف إنى تكوينى مع عدم القرينة عن الوضع.