الحلقات (دروس فی علم الأصول)

تنقسم اللغة إلى كلمة بسيطة، وكلمة مركبة، وهيئة تركيبية تقوم بأكثر من كلمة. فالكلمة البسيطة هى الكلمة الموضوعة بمادة حروفها وتركيبها الخاص بوضع واحد للمعنى، من قبيل أسماء الاجناس وأسماء الاعلام والحروف. والكلمة المركبة هى الكلمة التى يكون لهيئتها وضع ولمادتها وضع آخر، من قبيل الفعل. والهيئة التركيبية هى الهيئة التى تحصل بانضمام كلمة إلى أخرى وتكون موضوعة لمعنى خاص.

والهيئات والحروف عموما لا تستقل معانيها بنفسها لانها من سنخ النسب والارتباطات، ففى قولنا: ( السيرإلى مكة المكرمة واجب )، تدل ( إلى ) على نسبة خاصة بين السير ومكة، حيث إن السير ينتهى بمكة، وتدل هيئة ( مكة المكرمة ) على نسبة وصفية وهى كون ( المكرمة ) وصفا لمكة، وتدل هيئة جملة ( السير... واجب ) على نسبة خاصة بين السير وواجب، وهى أن الوجوب ثابت فعلا للسير. والنسبة التى يدل عليها الحرف غير كافية بمفردها لتكوين جملة تامة، ولهذا تسمى بالنسبة الناقصة. وأما الهيئات فبعضها يدل على النسبة الناقصة كهيئة الجملة الوصفية، وبعضها يدل على النسبة التى تتكون بها جملة تامة، وتسمى نسبة تامة، وذلك كهيئة الجملة الخبرية أو هيئة الجملة الانشائية من قبيل ( زيد عالم ) و ( صم ).

ويصطلح أصوليا على التعبير بالمعنى الحرفى عن كل نسبة، سواء كانت مدلولة للحرف أو لهيئة الجملة الناقصة أو لهيئة الجملة التامة، وبالمعنى الاسمى عما سوى ذلك من المدلولات. ويختلف المعنى الحرفى عن المعنى الاسمى فى امور منها: أن المعنى الحرفى باعتباره نسبة وكل نسبة متقومة بطرفيها فلا يمكن أن يلحظ دائماإلا ضمن لحاظ طرفى النسبة، وأما المعنى الاسمى فيمكن أن يلحظ بصورة مستقلة.

وقد ذهب المحقق النائينى رحمه‌الله إلى التفرقة بين المعانى الاسمية والمعانى الحرفية بأن الاولى ( إخطارية ) والثانية ( إيجادية ). والمستفاد من ظاهر كلمات مقررى بحثه أن مراده بكون المعنى الاسمى إخطاريا، أن الاسم يدل علىمعنى ثابت فى ذهن المتكلم فى المرتبة السابقة على الكلام، وليس دور الاسم إلا التعبير عن ذلك المعنى، ومراده بكون المعنى الحرفى إيجاديا أن الحرف أداة للربط بين مفردات الكلام فمدلوله هو نفس الربط الواقع فى مرحلة الكلام بين مفرداته، ولا يعبر عن معنى أسبق رتبة من هذه المرحلة، ومن هنا يكون الحرف موجدا لمعناه لان معناه ليس إلا الربط الكلامى الذى يحصل به.

وهذا المعنى من الايجادية للحرف واضح البطلان لان الحرف وإن كان يوجد الربط فى مرحلة الكلام ولكنه إنما يوجد ذلك بسبب دلالته على معنى، أى على الجانب النسبى والربطى فى الصورة الذهنية، ونسبته إلى الربط القائم فى الصورة الذهنية على حد ربط الاسم بالمعانى الاسمية الداخلة فى تلك الصورة. فلا تصح التفرقة بين المعانى الاسمية والحرفية بالاخطارية والايجادية.

نعم هناك معنى آخر دقيق ولطيف لايجادية المعانى الحرفية تتميز به عن المعانى الاسمية تأتى الاشارة إليه فى الحلقة الثالثة إن شاء الله تعالى.