الحلقات (دروس فی علم الأصول)

مربنا سابقا أن المعانى فى المصطلح الاصولى تارة تكون معانى إسمية كمدلول عالم فى ( أكرم العالم )، واخرى معانى حرفية، كمدلول صيغة الامر فى نفس المثال، ولا شك فى أن قرينة الحكمة تجرى على المعانى الاسمية ويثبت بها إطلاقها، وأما المعانى الحرفية فقد وقع النزاع فى إمكان ذلك بشأنها، مثلا: إذا شككنا فى أن الحكم بالوجوب هل هو مطلق وثابت فى كل الاحوال، أو فى بعض الاحوال دون بعض؟ فهل يمكن أن نطبق قرينة الحكمة على مفاد ( أكرم ) فى المثال وهو الوجوب المفاد على نهج النسبة الطلبية والارسالية لاثبات أنه مطلق أو لا؟. وسيأتى توضيح الحال فى هذا النزاع فى الحلقة الثالثة إن شاء الله تعالى. والصحيح فيه إمكان تطبيق مقدمات الحكمة فى مثل ذلك.