٤ ـ الشبهة الموضوعية للاقل والاكثر
ج ۲ · ص ۴۴۴
كما يمكن افتراض الشبهة الحكمية للدوران بين الاقل والاكثر كذلك يمكن افتراض الشبهة الموضوعية، بأن يكون مرد الشك الى الجهل بالحالات الخارجية لا الجهل بالجعل، كماإذا علم المكلف بأن ما لا يؤكل لحمه مانع فى الصلاة، وشك فى ان هذا اللباس هل هو مما لا يؤكل لحمه أو لا، فتجرى البراءة عن مانعيته أو عن وجوب تقيد الصلاة بعدمه بتعبير آخر.
وقد يقال كما عن الميرزا قدس سره: ان الشبهة الموضوعية للواجب الضمنى لا يمكن تصويرهاإلاإذا كان لهذا الواجب تعلق بموضوع خارجى، كما فى هذا المثال. ولكن الظاهرإمكان تصويرها فى غير ذلك أيضا، وذلك بلحاظ حالات المكلف نفسه، كماإذا فرضنا ان السورة كانت واجبة على غير المريض فى الصلاة وشك المكلف فى مرضه، فان هذا يعنى الشك فى جزئية السورة مع انها واجب ضمنى لا تعلق له بموضوع خارجى، والحكم هو البراءة.