مناسبات الحكم والموضوع
ج ۱ · ص ۲۵۷
قد يذكر الحكم فى الدليل مرتبطا بلفظ له مدلول عام، ولكن العرف يفهم ثبوت الحكم لحصة من ذلك المدلول، كماإذا قيل ( اغسل ثوبك إذا أصابه البول )، فان الغسل لغة قد يطلق على استعمال أى مائع، ولكن العرف يفهم من هذا الدليل أن المطهر هو الغسل بالماء.
وقد يذكر الحكم فى الدليل مرتبطا بحالة خاصة، ولكن العرف يفهم أن هذه الحالة مجرد مثال لعنوان عام، وأن الحكم مرتبط بذلك العنوان العام، كما إذا ورد فى قربة وقع فيها نجس أنه لا تتوضأ منها ولا تشرب، فان العرف يرى الحكم ثابتا لماء الكوز أيضا، وأن القربة مجرد مثال.
وهذه التعميمات وتلك التخصيصات تقوم فى الغالب على أساس ما يسمى بمناسبات الحكم والموضوع، حيث إن الحكم له مناسبات ومناطات مرتكزة فى الذهن العرفى، بسببها ينسبق إلى ذهن الانسان عند سماع الدليل التخصيص تارة والتعميم أخرى، وهذه الانسباقات حجة، لانها تشكل ظهورا للدليل، وكل ظهور حجة وفقا لقاعدة حجية الظهور، كما يأتى إن شاءالله تعالى.