الحلقات (دروس فی علم الأصول)

كلمة الشهرة بمعنى الذيوع والوضوح لغة، وتضاف فى علم الاصول الى الحديث تارة، والى الفتوى اخرى، ويراد بالشهرة فى الحديث تعدد رواة الحديث بدرجة دون التواتر، ويراد بالشهرة فى الفتوى انتشار الفتوى المعينة بين الفقهاء وشيوعها بدرجة دون الاجماع.

ونحن اذا حددنا التواتر تحديدا كيفيا بالتعدد الواصل الى درجة موجبة للعلم ولو بمعنى يشمل الاطمئنان، فسوف لا تتجاوز الشهرة فى الحديث التى فرض فيها ان تكون دون التواتر، درجة الظن، والخبر الظنى ليس من وسائل الاحراز الوجدانى للدليل الشرعى، بل يحتاج ثبوت حجيته الى التعبد الشرعى، كما يأتى.

واذا حددنا الاجماع تحديدا كيفيا بتعدد المفتين الى درجة موجبة للعلم ولو بمعنى يشمل الاطمئنان فسوف لا تتجاوز الشهرة فى الفتوى التى فرض فيها ان تكون دون الاجماع، درجة الظن بالدليل الشرعى، وهو ليس كافيا ما لم يقم دليل على التعبد بحجيته.

واذا حددنا الاجماع تحديدا كميا عدديا باتفاق مجموعة الفقهاء، كان معنى الشهرة فى الفتوى تطابق الجزء الاكبر من هذه المجموعة، إما مع عدم وجود فكرة عنة راء الاخرين، أو مع الظن بموافقتهم أيضا، أو مع العلم بخلافهم. والشهرة بهذا المعنى قد تدخل فى الاإجماع بالتحديد الكيفى المتقدم، وتوجب احراز الدليل الشرعى بحساب الاحتمال، وهو أمر يختلف من مورد الىة خر، كما ان احراز مخالفة البعض يعيق عن الكشف القطعى للشهرة بدرجة تختلف تبعا لنوعية البعض وموقعه ولخصوصيات اخرى.

ثم ان فى الشهرة فى الفتوى بحثا آخر فى حجيتها الشرعية تعبدا، وهذا خارج عن محل الكلام، وانما يدخل فى قسم الدليل غير الشرعى.