الحلقات (دروس فی علم الأصول)

على ضوء ما سبق نعرف أن أصل البراءة يجرى فى موارد الشبهة البدوية دون الشبهات المقرونة بالعلم الاجمالى.

ويوجد فى الشريعة أصل آخر نظير أصل البراءة، وهو ما يطلق عليه الاصوليون اسم « الاستصحاب ».

ومعنى الاستصحاب حكم الشارع على المكلف بالالتزام عمليا بكل شىء كان على يقين منه ثم شك فى بقائه.

ومثاله: أنا على يقين من أن الماء بطبيعته طاهر، فاذا أصابه شىء متنجس نشك فى بقاء طهارته، لاننا لا نعلم أن الماء هل يتنجس باصابة المتنجس له أولا؟

والاستصحاب يحكم على المكلف بالالتزام عمليا بنفس الحالة السابقة التى كان على يقين بها، وهى طهارة الماء فى المثال المتقدم. ومعنى الالتزام عمليا بالحالة السابقة ترتيب آثار الحالة السابقة من الناحية العملية، فاذا كانت الحالة السابقة هى الطهارة نتصرف فعلا كما إذا كانت الطهارة باقية، وإذا كانت الحالة السابقة هى الوجوب نتصرف فعلا كما إذا كان الوجوب باقيا وهكذا والدليل على الاستصحاب هو قول الامام الصادق عليه‌السلام: فى صحيحة زرارة « ولا ينقض اليقين بالشك ».

ونستخلص من ذلك أن كل حالة من الشك البدوى يتوفر فيها القطع بشىء أولا والشك فى بقائه ثانيا يجرى فيها الاستصحاب.